O menino que carregava água na peneira

Tenho um livro sobre águas e meninos.
Gostei mais de um menino
que carregava água na peneira.

A mãe disse que carregar água na peneira
era o mesmo que roubar um vento e
sair correndo com ele para mostrar aos irmãos.

A mãe disse que era o mesmo
que catar espinhos na água.
O mesmo que criar peixes no bolso.

O menino era ligado em despropósitos.
Quis montar os alicerces
de uma casa sobre orvalhos.

A mãe reparou que o menino
gostava mais do vazio, do que do cheio.
Falava que vazios são maiores e até infinitos.

Com o tempo aquele menino
que era cismado e esquisito,
porque gostava de carregar água na peneira.

Com o tempo descobriu que
escrever seria o mesmo
que carregar água na peneira.

No escrever o menino viu
que era capaz de ser noviça,
monge ou mendigo ao mesmo tempo.

O menino aprendeu a usar as palavras.
Viu que podia fazer peraltagens com as palavras.
E começou a fazer peraltagens.

Foi capaz de modificar a tarde botando uma chuva nela.
O menino fazia prodígios.
Até fez uma pedra dar flor.

A mãe reparava o menino com ternura.
A mãe falou: Meu filho você vai ser poeta!
Você vai carregar água na peneira a vida toda.

Você vai encher os vazios
com as suas peraltagens,
e algumas pessoas vão te amar por seus despropósitos!

O poeta e o poema acima me foram apresentados por Joana Benjamin, uma de minhas queridas filhas!

Beto Benjamin

Manoel de Barros, poeta mato-grossense nasceu em 1916 e viveu 97 anos. Dele se diz que era o Guimarães Rosa da poesia ou, que Guimarães Rosa era o Manoel de Barros da prosa. Escreveu muito. Foram vários livros e colecionou mais de uma dezena de prêmios. Foi um poeta brasileiro do século XX, da geração de 45 mas, sua poesia se situa nas cercanias das vanguardas européias e da Antropofagia de Oswald de Andrade. Recebeu dois prêmios Jabutis. Nos meios literários é o mais aclamado poeta brasileiro da contemporaneidade. Seu livro mais conhecido é o “Livro sobre Nada”. Dele dizia a crítica Berta Waldman: “a eleição da pobreza, dos objetos que não tem valor de troca, dos homens desligados da produção (loucos, andarilhos, vagabundos, idiotas de estrada), formam um conjunto residual que é a sobra da sociedade capitalista; o que ela põe de lado, o poeta incorpora, trocando os sinais”.